Quelle est l'essence de l'occidentalisme et du slavophilisme

Le slavophilisme et l'occidentalisme sont les mouvements idéologiques et les directions de la pensée sociale russe des années 1830-1850, entre lesquels il y a eu un débat aigu sur les autres voies culturelles et socio-historiques du développement de la Russie.

Dans les années 1840, en Russie dans des conditions de répression contre l'idéologie révolutionnaire, les tendances idéologiques libérales - occidentalisme et slavophilisme - se sont largement développées. Les Occidentaux les plus actifs étaient V.P. Botkin, I.S. Tourgueniev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin et d'autres représentants de la noble intelligentsia russe. Dans un différend fondamental, les frères Kireevsky, Yu.F., s'y sont opposés. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov et d'autres. Malgré leurs désaccords idéologiques, tous étaient de fervents patriotes, ne doutant pas du grand avenir de la Russie, critiquant vivement Nikolaev Russie.

Le servage, qu'ils considéraient comme la manifestation extrême de l'arbitraire et du despotisme qui prévalait en Russie à cette époque, a fait l'objet des critiques les plus sévères des slavophiles et des occidentaux. En critiquant le système autocratique-bureaucratique, les deux groupes idéologiques ont exprimé une opinion commune, mais leurs arguments divergeaient fortement dans la recherche de moyens de développer davantage l'État.

Slavophiles

Les Slavophiles, rejetant la Russie moderne, pensaient que l'Europe et tout le monde occidental étaient également devenus obsolètes et n'avaient pas d'avenir, et ne pouvaient donc pas être un exemple à suivre. Les Slavophiles ont ardemment défendu l'identité de la Russie, en raison des caractéristiques culturelles et religieuses historiques de l'Occident. Les slavophiles considéraient la religion orthodoxe comme la valeur la plus importante de l'État russe. Ils ont fait valoir que le peuple russe avait, depuis l'époque de l'État de Moscou, une attitude particulière envers les autorités, ce qui a permis à la Russie de vivre longtemps sans bouleversements et bouleversements révolutionnaires. À leur avis, le pays devrait avoir le pouvoir d'opinion publique et une voix consultative, mais seul le monarque a le droit de prendre des décisions finales.

Du fait que les enseignements des Slavophiles contiennent 3 principes idéologiques de la Russie de Nicolas I: nationalité, autocratie, orthodoxie, ils sont souvent appelés réaction politique. Mais tous ces principes ont été interprétés par les slavophiles à leur manière, considérant l'orthodoxie comme une communauté libre de chrétiens croyants et l'autocratie comme une forme externe de gouvernement permettant au peuple de rechercher la «vérité intérieure». Défendant l'autocratie, les Slavophiles, cependant, étaient des démocrates convaincus, n'attachant pas d'importance particulière à la liberté politique, ils défendaient la liberté spirituelle de l'individu. L'abolition du servage et l'octroi de libertés civiles au peuple occupaient l'une des principales places dans les œuvres des slavophiles.